والقِير والقار : معروفان « 1 » ، والعرب تسمّي الخَضخاض قاراً ، والخَضخاض : ضربٌ من القَطِران وأخلاطٌ تُهْنَأ به الإبل . قال الشاعر ( طويل ) « 2 » : فلا تَتْرُكَنّي بالوعيد كأنّني * إلى الناس مَطْلِيٌّ به القارُ أَجْرَبُ يرق واليَرَقان : داء يصيب الزرع والناس أيضاً ، ويقال : الأَرَقان أيضاً . وزرع مأروق ومَيْروق أيضاً ، إذا أصابه اليَرَقان . باب الراء والكاف مع ما بعدهما من الحروف ر ك ل ركل الرَّكْل : الرَّفْس بالرِّجل ؛ ركلتُه أركُله رَكْلًا . ومَرْكَلا الفَرَس : موضع رِجلي الفارس من جنبيه ، والجمع مَراكل . والرَّكْل : هذا الكُرّاث المعروف بلغة عبد القيس ، وبائعه رَكّال . ومَرْكَلان : موضع ، زعموا . ر ك م ركم الرَّكْم : مصدر ركمتُ الشيء أركُمه رَكْماً ، إذا ألقيت بعضه على بعض فهو مركوم ورُكام . وتراكم السحابُ ، إذا تكاثف . والرُّكْمَة : الطين المجموع أو التراب . رمك والرَّمَك والرُّمْكَة : من ألوان الإبل ، وهو أكدر من الوُرْقَة ؛ جمل أَرْمَكُ وناقة رَمْكاءُ . قال الراجز « 3 » : منها الدَّجُوجيُّ ومنها الأَرْمَكُ * كالليل إلّا أنّها تَحَرَّكُ الدَّجُوجيّ : الشديد السواد كالليل ؛ أراد أن الخيل هذه ألوانها . وكل لونٍ خالطت غُبرته سواداً كَدِراً فهو أَرْمَكُ . قال الراجز « 4 » : بابُ بنِ ذي الجِرَّة أردَى سُهْرَكا * والخيلُ تجتابُ العَجاج الأَرْمَكا قال أبو بكر : باب اسم رجل ، وهو صاحب زقاق باب البصرة ؛ وسُهْرَك : صاحب يوم رِيسِهْر « 5 » ، وقال أبو بكر أيضاً : سُهْرَك قائد كان بعث به كِسرى فقاتل العرب بناحية السّواحل ؛ وذكروا أن اشتقاق الرّامك من هذا . ورَمَكَ بالمكان يرمُك رمُوكاً ، إذا أقام به فهو رامِك . فأما الرَّمَكَة الأنثى من البراذين ففارسيّ معرَّب « 6 » . ورَمَكان : موضع . كمر والكَمَرَة : طرف قضيب الإنسان خاصةً ، ولا يقال لغيره من الحيوان ، وقد زعم قوم أنه يقال لكل ذكر من الحيوان . وتكامر الرجلان ، إذا تكابرا بأيريهما . قال الراجز « 7 » : واللَّه لولا شيخُنا عَبّادُ * لَكَمَرونا اليومَ أو لكادوا عَبّاد هذا رجل من إياد ، وله حديث بعكاظ . ورجل مكمور ، إذا قطع الخاتنُ طرف كَمَرَته . كرم والكَرَم : ضدّ اللؤم ؛ كَرُمَ الرجلُ يكرُم كَرَماً فهو كريم . ورجل كُرّام : في معنى كريم . والمَكارم واحدتها مَكْرُمَة ، وهو ما استفاده الإنسان من خُلُق كريم أو طُبع عليه . وجمع كريم كِرام وكُرَماء . والكَرْم : شجر العنب لا يسمّى به غيره ، والجمع كُروم . والكَرْمَة : قِلادة تتّخذها المرأة شبيهة بالمِخْنَقَة ، والجمع كروم أيضاً . قال الشاعر ( طويل ) « 8 » : عَدوسُ السُّرَى لا يَأْلَفُ الكَرْمَ جِيدُها العَدوس : الشديدة . مكر والمَكْر : معروف ؛ مَكَرَ يمكُر مَكْراً فهو ماكر ومَكور ومَكّار

--> ( 1 ) المعرَّب 266 . ( 2 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه 73 ، والمخصَّص 14 / 65 . ( 3 ) في زيادات المطبوعة أنه أبو نُخيلة ؛ والأول غير منسوب في المخصَّص 7 / 55 . ( 4 ) البيتان في الاشتقاق 530 ؛ والثاني في اللسان والتاج ( رمك ) ، وفيهما : الغبار الأرمكا . ( 5 ) في معجم البلدان ( 3 / 112 ) : « رِيشَهر » ؛ وفيه خبر سُهْرَك . ( 6 ) المعرَّب 162 . ( 7 ) من أربعة أبيات قافية ثالثهما ورابعهما الطاء ، ذكرها القزّاز القيرواني في ما يجوز للشاعر في الضرورة 58 ، وفيها شاهد على اختلاف القوافي في الحروف التي تتقارب مخارجها . وانظر : أدب الكاتب 379 ، والمخصَّص 5 / 113 ، والاقتضاب 415 ، والخزانة 4 / 530 ، والصحاح واللسان ( كمر ) . وفي اللسان : تاللَّه . . . * لكامرونا . . . . ( 8 ) هو جرير ، كما سبق ص 645 وصدره : * مخشَّمة العِرْنِين منقوبة العصا *